Perkembangan teknologi Kecerdasan Buatan (AI) Generatif telah mengubah landskap industri kreatif dan ekonomi digital. Penggunaan algoritma AI membolehkan penghasilan pelbagai bentuk kandungan digital seperti teks, imej, audio dan kod perisian secara automatik.
Walau bagaimanapun, perkembangan ini menimbulkan cabaran perundangan dan etika yang signifikan berkaitan pencerobohan harta intelektual (IP) dan cetak rompak digital. Model AI memerlukan sekumpulan data yang besar untuk tujuan latihan (training datasets).
Sebahagian besar data tersebut terdiri daripada karya asal, penulisan dan seni milik pencipta manusia. Pengumpulan data tanpa kebenaran, royalti atau pengiktirafan kepada pemilik asal menjejaskan hak pemilikan aset digital dan menuntut penilaian daripada sudut fikah serta maqasid syariah.
Konsep harta intelektual dalam fikah Islam
Pengiktirafan harta intelektual (IP) dalam fikah Islam berakar daripada konsep asas harta (al-mal). Berdasarkan karya Al-Fiqh al-Islami wa Adillatuh oleh Syeikh Dr. Wahbah az-Zuhaili, asas kriteria sesuatu perkara dikategorikan sebagai harta terletak pada dua aspek utama: mampu dikuasai dan boleh dimanfaatkannya.
Sesuatu perkara tidak dikira sebagai harta sekiranya:
- Tidak boleh dikuasai walaupun boleh diambil manfaat dengannya.
- Boleh dikuasai tetapi tidak boleh dimanfaatkan.
- Boleh dimanfaatkan tetapi ditegah oleh syarak untuk menggunakannya.
- Boleh dimanfaatkan oleh sebahagian manusia sahaja tetapi haram bagi Muslim.
Harta Intelektual (IP) seperti hak cipta, paten dan reka cipta diiktiraf sebagai harta bernilai (mal mutaqawwim). Keputusan Majma’ al-Fiqh al-Islami (Keputusan 43 5/5, 1409H/1988M) menetapkan bahawa harta intelektual mempunyai nilai ekonomi yang tersendiri dan diakui sebagai hak khusus (huquq ma’nawiyyah) bagi pemiliknya yang tidak boleh dilanggar.
Pandangan ini sejajar dengan pendirian majoriti ulama Mazhab Maliki, Syafii dan Hambali yang mengiktiraf hak cipta sebagai harta berharga yang dilindungi di bawah hukum Islam.
Cabaran perundangan syarak dalam penggunaan AI
Penggunaan teknologi AI tanpa garis panduan etika menimbulkan beberapa implikasi hukum dari sudut syarak:
- Pengikisan Hak Pemilik Aset (Data Scraping): Pengambilan karya digital secara pukal tanpa lesen atau kebenaran pemilik asal untuk melatih model AI merupakan suatu bentuk pengeksploitasian hak milik yang dilarang.
- Ketetapan Hukum Pencerobohan Hak Cipta: Menurut penjelasan Syeikh Dr. Wahbah az-Zuhaili dan keputusan fatwa tempatan, sebarang perbuatan mencetak, meniru atau menggunakan mana-mana bahagian karya tanpa kebenaran pengarang dikategorikan sebagai suatu pelanggaran, kejahatan dan perbuatan berdosa (maksiat).
- Tanggungjawab Ganti Rugi: Pelaku yang menceroboh atau menggunakan harta intelek tanpa kebenaran diwajibkan untuk membayar ganti rugi kepada pengarang atau pemilik asal.
Krisis etika dalam penggunaan AI dapat ditangani menerusi penghayatan panduan akhlak yang digariskan dalam buku Asas Islam Rahmah (AISAR) terbitan IKRAM, khususnya menerusi bab Akhlak Mulia: Manifestasi Keimanan dan Tonggak Keharmonian Masyarakat.
a) Akhlak sebagai cerminan keimanan
Akhlak mulia merupakan manifestasi nyata daripada kepercayaan dan ketakwaan kepada Allah SWT. Keimanan yang kukuh mencakupi seluruh tatacara berinteraksi dengan sesama manusia, termasuk menghormati harta intelek orang lain. Sabda Rasulullah SAW:
“Orang mukmin yang paling sempurna imannya ialah yang paling baik akhlaknya.” (Riwayat at-Tirmizi)
Menciplak atau menggunakan harta intelek secara tidak sah melalui sistem AI mencerminkan kelemahan integriti dan hakisan nilai akhlak.
b) Prinsip Ta’awun vs Kezaliman
Firman Allah SWT dalam Surah al-Ma’idah (ayat 2) bermaksud:
“Dan bertolong-tolonganlah kamu dalam perkara kebaikan dan takwa, dan janganlah kamu bertolong-tolongan dalam perkara dosa dan permusuhan.” (Surah Al-Ma’idah, 5:2).
Pembangunan dan pemanfaatan AI wajib berasaskan prinsip ta’awun (tolong-menolong) dalam kebaikan. Sebaliknya, penggunaan AI untuk tujuan pencerobohan hak cipta atau penipuan merupakan perbuatan yang tergolong dalam kejahatan dan kezaliman.
c) Kesedaran Ihsan dan Muraqabah
Penghayatan konsep ihsan iaitu kesedaran bahawa Allah SWT sentiasa mengawasi setiap amalan mendidik pengguna dan pembangun teknologi untuk kekal jujur, amanah dan berintegriti dalam mengendalikan data serta karya cipta.
Perspektif maqasid syariah dan langkah ke hadapan
Sistem perundangan Islam menetapkan bahawa perlindungan harta intelek secara digital memenuhi dua cabang utama maqasid syariah:
- Pemeliharaan Harta (Hifz al-Mal): Memastikan ekosistem ekonomi pencipta kandungan terjamin dan hak kewangan mereka dilindungi daripada pencerobohan automatik.
- Pemeliharaan Akal (Hifz al-’Aql): Melindungi dan menggalakkan inovasi serta kreativiti pemikiran manusia tanpa ancaman eksploitasi tanpa izin.
Beberapa pertimbangan perlu diambil oleh semua pihak seperti:
- Kerangka Kawal Selia AI Patuh Syariah: Penggubalan standard etika bagi pengumpulan data latihan AI yang menghormati prinsip Huquq Ma’nawiyyah.
- Sistem Lesen dan Pampasan Data: Mewajibkan mekanisme pelesenan data secara telus bagi memberi pampasan yang adil kepada pemegang hak cipta asal.
- Kesedaran Integriti Digital: Memperkasakan pendidikan Fiqh Muamalat dan etika teknologi di pelbagai peringkat masyarakat.
Justeru, teknologi AI merupakan instrumen yang perlu dikawal selia mengikut prinsip syarak dan etika. Pengiktirafan harta intelektual sebagai aset bernilai menuntut pematuhan yang tegas terhadap hak pencipta asal.
Menerusi penghayatan kerangka AISAR, pembentukan akhlak mulia menjadi asas penting dalam memastikan kemajuan teknologi sejajar dengan keadilan syarak dan prinsip rahmatan lil ‘alamin.
Dr. Wan Mohd. Al Faizee Wan Ab. Rahaman (SRFP)
Koordinator MBA & MIBF, AAGBS, UiTM Shah Alam
