Ada satu rasa yang semakin kerap muncul kebelakangan ini. Bukan marah. Bukan benci. Tetapi rasa resah yang mendalam. Resah melihat bagaimana sesuatu yang jelas salah, perlahan-lahan cuba dilunakkan, hanya kerana pelakunya pernah berbuat baik.
Lebih meresahkan apabila keadilan diminta mengalah atas nama empati, jasa dan kenangan lama, seolah-olah hukum dan amanah boleh dirunding, asal hati manusia terasa selesa. Fenomena ini bukan perkara baharu. Ia telah berulang sejak dahulu, dan sejarah telah memberi amaran yang sangat jelas.
Manusia dan kecenderungan memilih
Manusia secara fitrahnya suka kepada cerita yang sedap didengar. Kita mudah tersentuh dengan kisah kebaikan, dan cepat berasa simpati kepada mereka yang pernah berjasa.
Lalu lahirlah ayat-ayat yang kedengaran matang:
“Dia banyak berjasa.”
“Takkan semua kebaikan mahu dipadam?”
“Orang lain pun buat salah juga.”
Ayat-ayat ini kedengaran lembut. Namun tanpa sedar, ia boleh menjadi racun yang perlahan apabila digunakan untuk menutup kesalahan.
Apabila jasa bertukar menjadi perisai
Islam tidak pernah melarang kita menghargai kebaikan. Namun Islam juga tidak membenarkan kebaikan dijadikan alasan untuk melindungi kesalahan.
Kesalahan tetap kesalahan. Amanah tetap amanah. Apabila jasa dijadikan perisai,
keadilan mula kehilangan maknanya.
Kisah wanita Bani Makhzum: Amaran daripada Rasulullah
Dalam sirah Nabi Muhammad SAW, terdapat satu peristiwa besar yang menjadi prinsip asas keadilan Islam. Seorang wanita daripada Bani Makhzum bernama Fatimah binti al-Aswad telah melakukan kesalahan mencuri.
Bani Makhzum bukan kabilah biasa. Mereka merupakan golongan bangsawan Quraisy,
berkedudukan tinggi dan sangat dihormati. Apabila kes itu terbongkar, masyarakat menjadi gelisah. Bukan kerana kesalahan itu tidak jelas, tetapi kerana pelakunya terlalu mulia untuk dihukum.
Mereka menghantar Usamah bin Zaid, orang yang sangat disayangi Rasulullah,
untuk memohon keringanan hukuman. Namun Rasulullah SAW menolak dengan tegas dan bersabda:
“Sesungguhnya telah binasa umat-umat terdahulu kerana mereka membiarkan golongan mulia (bangsawan) yang mencuri tanpa dihukum, sedangkan jika golongan marhaen (rakyat biasa) mencuri, mereka dijatuhkan hukuman hudud. Demi Allah, sekiranya Fatimah binti Muhammad mencuri, nescaya aku sendiri akan memotong tangannya.” (Hadis Riwayat al-Bukhari dan Muslim)
Lihatlah, baginda menutup dengan satu ayat yang merentas zaman:
“Demi Allah, sekiranya Fatimah binti Muhammad mencuri, nescaya aku sendiri akan memotong tangannya.”
Tiada siapa yang lebih disayangi Rasulullah selain puterinya sendiri. Namun keadilan tidak pernah menjadi soal emosi.
Prinsip yang jelas: Keadilan tidak bersyarat
Kisah ini bukan tentang hukuman semata-mata. Ia tentang prinsip, bahawa dalam Islam, kedudukan tidak memberi imuniti, jasa tidak menghapuskan amanah, dan kasih sayang tidak menafikan kebenaran. Masalah sebenar bukan pada kes tertentu, tetapi pada cara fikir yang mula membenarkan ketidakadilan atas nama simpati.
Amanah lebih berat apabila kuasa diberI
Rasulullah SAW mengingatkan:
“Setiap kamu adalah pemimpin, dan setiap pemimpin akan dipertanggungjawabkan
atas apa yang dipimpinnya.” (Hadis Riwayat al-Bukhari dan Muslim)
Jawatan bukan keistimewaan. Ia beban yang akan dipersoalkan. Namun hari ini, logik ini sering diterbalikkan. Semakin tinggi kedudukan seseorang, semakin kita mahu melindunginya. Sedangkan sepatutnya, semakin tinggi jawatan, semakin berat pertanggungjawaban.
Apabila “kenang jasa” menjadi mantera
Ungkapan “kenang jasa” itu indah. Tetapi apabila ia digunakan untuk menutup kesalahan, ia menjadi mantera yang merosakkan.
Ia menghantar mesej berbahaya kepada masyarakat: bahawa kesalahan boleh dimaafkan jika seseorang mempunyai pengaruh. Dan apabila mesej ini diterima, amanah akan runtuh, kepercayaan akan hilang dan keadilan akan menjadi relatif.
Memelihara nurani masyarakat
Tulisan ini bukan bertujuan menghukum sesiapa. Ia lahir daripada keresahan. Keresahan melihat kebenaran dipermainkan oleh emosi, dan agama dijadikan justifikasi, bukan panduan.
Islam mengajar kita keseimbangan: kebaikan tetap dikenang, kesalahan tetap dipertanggungjawabkan. Kedua-duanya boleh wujud serentak tanpa perlu mengorbankan keadilan.
Seruan
Jika penulisan ini menyentuh nurani anda, kongsikan kepada orang lain. Bukan untuk menyerang, tetapi untuk mengingatkan, kerana keadilan jarang mati kerana ditentang, tetapi ia mati kerana terlalu ramai yang memilih untuk diam.
Mohd. Hafiz Abd. Hamid
Setiausaha Agung
Pertubuhan IKRAM Malaysia
