Jika diteliti melalui lensa Maqasid Syariah, RUU Jenayah Siber 2026 bukan hanya sebuah instrumen perundangan moden, bahkan boleh dilihat sebagai satu usaha memenuhi objektif syariah dalam memelihara kemaslahatan manusia.
Syariah tidak pernah menolak kemajuan teknologi. Sebaliknya, Islam mengiktiraf setiap inovasi yang membawa manfaat dan pada masa yang sama mewajibkan pencegahan terhadap segala bentuk kerosakan (mafsadah) yang lahir daripadanya.
Hifz al-Mal (memelihara harta)
Prinsip pertama yang paling jelas ialah Hifz al-Mal (memelihara harta). Setiap tahun, rakyat Malaysia mengalami kerugian berbilion ringgit akibat penipuan dalam talian, pelaburan palsu, penyamaran identiti dan eksploitasi digital.
Dalam keadaan sedemikian, undang-undang yang mampu menghalang sindiket jenayah daripada merompak harta rakyat sebenarnya menepati salah satu objektif utama syariah. Allah SWT berfirman (maksudnya):
“Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu makan (mengambil) harta sesama kamu dengan jalan yang batil…” (Surah an-Nisa’, 4:29)
Hifz al-Nafs (memelihara nyawa)
Pada masa yang sama, RUU ini turut menyokong Hifz al-Nafs (memelihara nyawa). Ramai mangsa jenayah siber bukan sahaja kehilangan wang, malah mengalami tekanan emosi yang serius sehingga menjejaskan kesihatan mental, institusi keluarga dan kehidupan mereka.
Ada yang menanggung hutang seumur hidup, kehilangan pekerjaan malah terdorong melakukan tindakan di luar kawalan akibat beban psikologi. Mencegah jenayah seperti ini merupakan sebahagian daripada usaha memelihara kehidupan manusia. Firman Allah SWT bermaksud:
“Dan janganlah kamu menjatuhkan diri kamu sendiri ke dalam kebinasaan.” (Surah al-Baqarah, 2:195)
Lebih membimbangkan ialah penyebaran imej intim yang dimanipulasi melalui teknologi deepfake. Mangsa bukan sahaja berdepan kehilangan maruah, malah berisiko mengalami trauma yang berpanjangan.
Dalam Islam, kehormatan seseorang mempunyai kedudukan yang sangat tinggi. Ketika menyampaikan khutbah Haji Wada’, Rasulullah SAW mengumpamakan kesucian dan kemuliaan hak seorang Muslim laksana sucinya Hari Arafah (9 Zulhijah), Bulan Haram (Zulhijah), dan Tanah Haram (Makkah):
“Sesungguhnya darah kamu, harta kamu dan maruah kamu adalah suci (haram dicabuli) sebagaimana sucinya hari ini…” (HR Bukhari dan Muslim)
Hifz al-‘Aql (memelihara akal)
Daripada sudut Hifz al-‘Aql (memelihara akal) pula, ancaman terbesar era digital bukan hanya virus komputer, tetapi virus maklumat. Teknologi AI kini mampu menghasilkan video, suara dan gambar palsu yang kelihatan begitu meyakinkan sehingga masyarakat sukar membezakan antara fakta dan rekaan. Apabila pembohongan kelihatan seperti kebenaran, maka asas kepada pemikiran rasional mula runtuh.
Islam sejak awal telah mendidik umatnya supaya membuat semakan terhadap setiap berita yang diterima. Allah SWT berfirman (maksudnya): “Wahai orang-orang yang beriman! Jika datang kepada kamu seorang fasik membawa sesuatu berita, maka selidikilah terlebih dahulu…” (Surah al-Hujurat, 49:6)
Ayat ini menjadi asas kepada budaya tabayyun, iaitu menyemak fakta sebelum mempercayai atau menyebarkannya. Dalam dunia digital, budaya tabayyun bukan lagi satu pilihan, tetapi satu kewajipan moral.
Hifz an-Nasl (memelihara keturunan dan institusi keluarga)
RUU Jenayah Siber 2026 juga mempunyai kaitan rapat dengan Hifz an-Nasl (memelihara keturunan dan institusi keluarga). Kanak-kanak dan remaja merupakan antara golongan paling mudah menjadi mangsa eksploitasi seksual dalam talian, pemerasan digital (sextortion), buli siber dan penyebaran kandungan lucah.
Perlindungan undang-undang terhadap golongan rentan bukan sekadar memenuhi tuntutan hak asasi manusia, malah merupakan tanggungjawab syarii bagi memastikan generasi akan datang membesar dalam persekitaran digital yang lebih selamat.
Keindahan Maqasid Syariah
Walau bagaimanapun, Islam juga mengajar bahawa matlamat yang baik tidak boleh dicapai melalui kaedah yang menzalimi.
Oleh itu, kebimbangan beberapa ahli parlimen mengenai kuasa akses data, penyitaan peranti elektronik dan tafsiran kandungan AI tidak boleh dipandang ringan. Kuasa yang terlalu luas tanpa sempadan boleh membuka ruang penyalahgunaan jika tiada mekanisme semak dan imbang yang benar-benar berkesan.
Di sinilah letaknya keindahan Maqasid Syariah. Islam tidak hanya menuntut keselamatan, tetapi juga keadilan. Allah SWT berfirman (maksudnya): “Sesungguhnya Allah menyuruh kamu berlaku adil dan berbuat ihsan…” (Surah an-Nahl, 16:90)
Ertinya, usaha membanteras jenayah siber mestilah bergerak seiring dengan perlindungan terhadap hak privasi, proses perundangan yang telus serta kebebasan menyuarakan pandangan yang sah di sisi undang-undang.
Prinsip keadilan dalam Islam
Kerajaan turut menegaskan bahawa sesuatu kandungan yang dijana menggunakan AI tidak dianggap sebagai jenayah semata-mata kerana ia dihasilkan oleh AI. Pendakwaan tetap perlu membuktikan kewujudan niat jenayah, tujuan penggunaan dan kesan daripada perbuatan tersebut.
Pendekatan ini wajar dipuji kerana ia selari dengan prinsip keadilan dalam Islam yang menilai sesuatu perbuatan berdasarkan niat dan bukti, bukan sangkaan. Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya setiap amalan itu bergantung kepada niat.” (Riwayat al-Bukhari, no. 1; Muslim, no. 1907)
Namun, satu hakikat yang tidak boleh dinafikan ialah undang-undang sahaja tidak akan mampu menghapuskan jenayah siber. Sebaik mana pun akta digubal, ia akan sentiasa ketinggalan jika masyarakat tidak memiliki literasi digital, integriti dan kesedaran etika.
Justeru, pendidikan perlu bergerak seiring dengan penguatkuasaan. Sekolah, universiti, institusi agama, media dan keluarga perlu berganding bahu membentuk masyarakat yang bukan sahaja celik teknologi, tetapi juga celik akhlak.
Akhirnya, kejayaan RUU Jenayah Siber 2026 tidak akan diukur berdasarkan jumlah tangkapan atau hukuman semata-mata.
Kejayaannya akan terserlah apabila rakyat berasa lebih selamat menggunakan teknologi, apabila kanak-kanak dapat melayari internet tanpa menjadi mangsa eksploitasi, ketika maruah seseorang tidak lagi mudah dihancurkan melalui deepfake, dan pada waktu inovasi kecerdasan buatan berkembang dalam kerangka etika serta keadilan.
Dalam dunia yang semakin digital, cabaran terbesar bukanlah bagaimana membina teknologi yang lebih pintar, tetapi bagaimana membina manusia yang lebih berintegriti. Teknologi sentiasa berkembang mengikut kemampuan akal manusia, tetapi nilai dan akhlak yang menentukan sama ada kemajuan itu menjadi rahmat atau bencana.
Maka, RUU Jenayah Siber 2026 merupakan satu langkah ke hadapan, namun benteng sebenar kepada keselamatan siber tetap bermula daripada hati yang bertakwa, akal yang bijaksana dan masyarakat yang menjunjung amanah. Itulah roh Maqasid Syariah yang sebenar.
Atriza Umar
Pegawai Kanan
Jabatan Pendidikan Masyarakat
Pertubuhan IKRAM Malaysia
