Fenomena persaraan daripada pekerjaan formal merupakan suatu fasa yang tidak dapat dielakkan dalam kitaran kehidupan manusia. Dalam konteks sosial moden, persaraan lazimnya difahami sebagai tempoh peralihan daripada kehidupan pekerjaan yang aktif kepada kehidupan yang lebih bersifat peribadi dan santai.
Namun demikian, dari perspektif epistemologi Islam, konsep persaraan tidak pernah membawa maksud penghentian tanggungjawab terhadap agama dan masyarakat. Hal ini kerana Islam menegaskan bahawa tanggungjawab pengabdian kepada Allah SWT dan usaha dakwah merupakan amanah berterusan sepanjang hayat manusia.
Oleh yang demikian, persoalan mengenai “pencen dakwah” menjadi suatu isu penting untuk diteliti, khususnya dalam konteks cabaran yang dihadapi golongan pesara untuk mengekalkan penglibatan mereka dalam aktivisme dakwah.
Dakwah dalam kerangka pemikiran Islam merujuk kepada usaha sistematik untuk menyeru manusia kepada keimanan, ketaatan kepada Allah SWT serta pembentukan masyarakat yang berteraskan nilai-nilai Islam.
Dakwah bukan sekadar penyampaian ceramah agama, bahkan meliputi pelbagai pendekatan seperti pendidikan, pembinaan institusi sosial, bimbingan moral serta usaha membina kesejahteraan masyarakat.
Oleh itu, dakwah merupakan suatu proses transformasi sosial yang berterusan dan tidak terikat dengan faktor usia, jawatan atau kedudukan pekerjaan. Kepentingan dakwah ditegaskan secara jelas dalam al-Quran. Allah SWT berfirman:
وَلۡتَكُن مِّنكُمۡ أُمَّةٞ يَدۡعُونَ إِلَى ٱلۡخَيۡرِ وَيَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَيَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِۚ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ
“Dan hendaklah ada antara kamu satu golongan yang menyeru (berdakwah) kepada kebaikan (mengembangkan Islam), dan menyuruh berbuat segala perkara yang baik serta melarang daripada segala yang salah (buruk dan keji). Dan mereka yang bersifat demikian ialah orang-orang yang berjaya.” (Surah Ali ‘Imran: 104)
Ayat ini memperlihatkan bahawa dakwah merupakan kewajipan kolektif (fardu kifayah) yang perlu dipikul oleh umat Islam sepanjang masa. Kewajipan tersebut tidak dihadkan oleh usia atau status pekerjaan seseorang.
Justeru, golongan pesara sebenarnya mempunyai kedudukan yang sangat signifikan dalam meneruskan usaha dakwah kerana mereka memiliki pengalaman hidup, kematangan pemikiran serta jaringan sosial yang luas.
Realiti, cabaran pencen
Walau bagaimanapun, realiti semasa menunjukkan bahawa penglibatan golongan pesara dalam aktivisme dakwah sering berhadapan dengan pelbagai cabaran. Salah satu cabaran utama ialah perubahan struktur kehidupan selepas persaraan.
Semasa berada dalam alam pekerjaan, seseorang individu lazimnya memiliki jadual kehidupan yang tersusun serta hubungan sosial yang aktif dengan rakan sekerja dan masyarakat.
Namun selepas bersara, sebahagian individu mengalami fenomena yang dikenali sebagai “role loss” atau kehilangan peranan sosial. Keadaan ini boleh menyebabkan berlakunya penurunan motivasi untuk terlibat dalam aktiviti kemasyarakatan termasuklah aktivisme dakwah.
Selain itu, faktor kesihatan fizikal juga menjadi cabaran yang signifikan kepada golongan pesara. Peningkatan usia sering dikaitkan dengan penurunan tahap kesihatan, keletihan fizikal serta kewujudan penyakit kronik seperti diabetes, hipertensi dan masalah mobiliti.
Keadaan ini secara tidak langsung mengehadkan keupayaan pesara untuk terlibat secara aktif dalam program dakwah yang memerlukan pergerakan fizikal yang tinggi seperti ceramah, program komuniti atau aktiviti lapangan.
Di samping itu, cabaran psikososial turut mempengaruhi tahap penglibatan pesara dalam aktivisme dakwah. Sebahagian pesara merasakan bahawa generasi muda lebih relevan dalam memimpin gerakan dakwah kontemporari.
Persepsi sedemikian boleh menyebabkan berlakunya pengunduran diri secara sukarela daripada aktiviti dakwah walaupun mereka sebenarnya mempunyai pengalaman dan kepakaran yang sangat bernilai.
Cabaran lain yang tidak kurang penting ialah perubahan landskap dakwah dalam era digital. Dakwah kontemporari semakin dipengaruhi oleh perkembangan teknologi maklumat dan komunikasi, khususnya melalui penggunaan media sosial, platform digital dan aplikasi komunikasi dalam talian.
Pendakwah masa kini perlu menguasai kemahiran komunikasi digital bagi memastikan mesej dakwah dapat disampaikan secara efektif kepada masyarakat yang semakin terdedah kepada dunia siber. Bagi sebahagian pesara yang kurang terdedah kepada teknologi digital, perubahan ini boleh menjadi halangan kepada penglibatan mereka dalam dakwah secara lebih luas.
Namun demikian, Islam memberikan penegasan yang sangat jelas bahawa pengabdian kepada Allah SWT tidak pernah terhenti selagi seseorang masih hidup. Allah SWT berfirman:
وَٱعۡبُدۡ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأۡتِيَكَ ٱلۡيَقِينُ
“Dan sembahlah Tuhanmu, sehingga datang kepadamu (perkara yang tetap) yakin.” (Surah al-Hijr: 99)
Ayat ini menegaskan bahawa kehidupan seorang Muslim merupakan suatu perjalanan pengabdian yang berterusan sehingga akhir hayat. Oleh yang demikian, konsep “pencen dakwah” sebenarnya tidak wujud dalam kerangka ajaran Islam.
Sebaliknya, setiap fasa kehidupan manusia termasuklah usia persaraan perlu dimanfaatkan sebagai ruang untuk meningkatkan amal kebajikan dan sumbangan kepada masyarakat.
Strategi kelangsungan aktivisme dakwah
Bagi memastikan kelangsungan aktivisme dakwah dalam kalangan pesara, beberapa strategi boleh dilaksanakan secara sistematik.
Pertama, pembangunan kesedaran minda bahawa persaraan pekerjaan bukanlah persaraan dakwah. Kesedaran ini perlu dibina melalui program tarbiah dan pendidikan dakwah yang menekankan bahawa dakwah merupakan amanah sepanjang hayat.
Kedua, organisasi dakwah perlu mewujudkan mekanisme khusus untuk melibatkan golongan pesara secara aktif dalam gerakan dakwah. Golongan pesara boleh berperanan sebagai mentor, penasihat atau pembimbing kepada generasi muda dalam organisasi dakwah. Pengalaman mereka dalam bidang pentadbiran, pendidikan dan kepimpinan boleh dimanfaatkan bagi memperkukuh struktur organisasi dakwah.
Ketiga, pengukuhan literasi digital dalam kalangan pesara merupakan suatu keperluan yang penting dalam era teknologi masa kini. Program latihan penggunaan media sosial, aplikasi komunikasi serta platform pembelajaran dalam talian dapat membantu pesara menyampaikan dakwah secara lebih meluas tanpa bergantung sepenuhnya kepada aktiviti fizikal.
Keempat, pendekatan dakwah berasaskan komuniti perlu diperkasakan dengan melibatkan golongan pesara sebagai ejen pembangunan masyarakat. Golongan ini boleh memainkan peranan dalam menghidupkan aktiviti keagamaan di peringkat akar umbi seperti pengajian al-Quran, kelas bimbingan agama, program pembangunan keluarga serta aktiviti kebajikan masyarakat.
Dalam konteks ini, al-Quran turut menekankan kelebihan umat yang sentiasa menyeru kepada kebaikan. Allah SWT berfirman:
كُنتُمۡ خَيۡرَ أُمَّةٍ أُخۡرِجَتۡ لِلنَّاسِ تَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَتَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَتُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِۗ وَلَوۡ ءَامَنَ أَهۡلُ ٱلۡكِتَٰبِ لَكَانَ خَيۡرٗا لَّهُمۚ مِّنۡهُمُ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ وَأَكۡثَرُهُمُ ٱلۡفَٰسِقُونَ
“Kamu (wahai umat Muhammad) adalah sebaik-baik umat yang dilahirkan bagi (faedah) umat manusia, (kerana) kamu menyuruh berbuat segala perkara yang baik dan melarang daripada segala perkara yang salah (buruk dan keji), serta kamu pula beriman kepada Allah (dengan sebenar-benar iman). Dan kalaulah Ahli Kitab (Yahudi dan Nasrani) itu beriman (sebagaimana yang sepatutnya), tentulah (iman) itu menjadi baik bagi mereka. (Tetapi) di antara mereka ada yang beriman dan kebanyakan mereka: orang-orang yang fasik.” (Surah Ali ‘Imran: 110)
Ayat ini menegaskan bahawa identiti umat Islam sebagai khayra ummah bergantung kepada komitmen mereka dalam melaksanakan dakwah dan amar makruf nahi mungkar. Oleh itu, penglibatan golongan pesara dalam dakwah bukan sahaja penting dari sudut sosial, bahkan mempunyai nilai teologi yang tinggi dalam pembinaan identiti masyarakat Islam.
Tiada “pencen” dakwah
Kesimpulannya, persaraan daripada pekerjaan tidak seharusnya ditafsirkan sebagai penamatan peranan sosial seseorang Muslim dalam masyarakat. Sebaliknya, fasa persaraan merupakan peluang yang sangat strategik untuk memperkukuh penglibatan dalam aktivisme dakwah.
Walaupun golongan pesara berhadapan dengan pelbagai cabaran seperti perubahan gaya hidup, faktor kesihatan dan perkembangan teknologi, potensi mereka sebagai ejen dakwah tetap sangat signifikan.
Dengan pendekatan yang sistematik melalui pembangunan kesedaran, penyediaan platform organisasi serta penguasaan teknologi digital, golongan pesara mampu memainkan peranan yang lebih efektif dalam meneruskan misi dakwah Islam.
Dalam perspektif Islam, dakwah merupakan amanah sepanjang hayat, dan setiap Muslim dipertanggungjawabkan untuk terus menyumbang kepada pembangunan ummah sehingga akhir hayatnya.
Dr Mohd Yusri Ibrahim
Ahli Pertubuhan Ilmuwan dan Cendekiawan Muslim Malaysia (ILMAN)
