Ramadan bukan sekadar bulan yang dipenuhi dengan amalan ibadah seperti solat, puasa dan bacaan al-Quran, tetapi turut berfungsi sebagai sebuah madrasah tarbiah, iaitu sekolah pembentukan jiwa yang mengasuh akhlak, mendisiplinkan diri dan memperkukuh nilai-nilai kemanusiaan.
Bulan ini dirancang oleh Allah SWT sebagai ruang untuk refleksi diri dan transformasi secara menyeluruh. Transformasi tersebut melangkaui aspek spiritual seperti peningkatan ibadah, malah turut mencakupi dimensi sosial dan moral.
Ramadan membuka peluang besar untuk umat Islam membaiki hubungan dengan Allah SWT, mempererat silaturahim sesama manusia serta memperhalus hubungan dengan diri sendiri. Dalam konteks ini, menjaga pertuturan dan mengelakkan perbalahan menjadi elemen penting dalam membentuk peribadi Muslim yang unggul dan harmoni.
Puasa pada bulan Ramadan bukan sekadar menahan lapar dan dahaga, tetapi merupakan latihan kawalan diri yang menyeluruh. Kawalan ini melibatkan nafsu zahir seperti keinginan untuk makan, minum atau hubungan suami isteri pada siang hari.
Pada masa yang sama, puasa juga menuntut kawalan nafsu batin seperti mengekang kemarahan, iri hati atau keinginan untuk berkata-kata yang sia-sia dan menyakitkan hati orang lain. Rasulullah SAW bersabda (maksudnya):
“Apabila seseorang kamu berpuasa, janganlah ia bercakap perkara-perkara yang kotor dan sia-sia; dilarang juga bertengkar dan memaki hamun” (HR Bukhari dan Muslim)
Hadis ini menunjukkan bahawa puasa adalah sebuah proses holistik yang melibatkan dimensi fizikal, mental dan emosi.
Dari sudut psikologi, konsep kawalan diri ini boleh dikaitkan dengan Teori Kawalan Kendiri (Self-Control Theory) oleh Gottfredson dan Hirschi. Teori ini menyatakan bahawa individu yang mampu mengawal impuls atau dorongan negatif akan cenderung membuat keputusan yang lebih baik dalam kehidupan mereka.
Ramadan menyediakan platform untuk melatih kawalan kendiri ini secara konsisten selama sebulan penuh. Latihan kawalan diri sepanjang Ramadan boleh membantu individu membentuk tabiat positif yang berkekalan selepas bulan tersebut berakhir.
Namun begitu, cabaran utama dalam melaksanakan kawalan diri terletak pada keteguhan niat dan kesungguhan individu untuk benar-benar berubah. Dalam kehidupan seharian, lidah sering menjadi punca kepada pelbagai konflik.
Kata-kata yang tidak dijaga boleh mencetuskan salah faham, melukakan hati orang lain atau bahkan merosakkan hubungan yang telah terjalin sekian lama.
Oleh itu, Ramadan menjadi masa terbaik untuk melatih diri menjaga lidah daripada berkata-kata yang tidak perlu atau menyakitkan hati orang lain. Dalam erti kata lain, Ramadan mengajarkan bahawa diam itu kadangkala lebih baik daripada berkata-kata tanpa tujuan.
Dalam masyarakat Melayu yang terkenal dengan nilai kesopanan dan budi bahasa, Ramadan menjadi medan untuk memperkukuh budaya tutur kata yang beradab.
Nilai-nilai kesopanan ini bukan sahaja mencerminkan keperibadian seseorang tetapi juga menjadi asas kepada keharmonian dalam keluarga dan masyarakat. Lidah yang dijaga mampu membina suasana damai dalam hubungan sosial. Sebaliknya, pertuturan yang kasar atau sia-sia boleh mencetuskan konflik yang merosakkan hubungan.
Sebagai contoh, dalam keluarga Melayu tradisional, ibu bapa sering menasihati anak-anak agar menjaga adab ketika berbicara dengan orang tua atau rakan sebaya. Nilai ini selari dengan ajaran Islam yang menekankan kepentingan menjaga lidah sebagai sebahagian daripada akhlak mulia.
Ramadan memberikan peluang untuk kembali kepada asas-asas ini dengan lebih serius. Bulan penuh keberkatan ini menyeru umat Islam untuk menilai semula cara berkomunikasi: adakah percakapan membawa manfaat atau mudarat? Adakah tutur kata menyatukan atau memecahbelahkan?
Dalam era digital yang semakin berkembang pesat, media sosial telah menjadi platform utama untuk berkomunikasi dan berkongsi pandangan.
Namun begitu, perbalahan sering tercetus di ruang maya ini akibat perbezaan pendapat atau provokasi kecil. Situasi seperti ini mudah merebak menjadi konflik besar apabila pengguna gagal mengawal emosi atau memilih kata-kata dengan berhati-hati.
Perbalahan di media sosial boleh dianalisis melalui lensa Teori Konflik Sosial yang diperkenalkan oleh Karl Marx. Teori ini menekankan bahawa konflik sering timbul akibat ketidakseimbangan kuasa atau sumber dalam masyarakat.
Dalam konteks media sosial, ketidakseimbangan ini dapat dilihat melalui perbezaan pandangan politik, agama atau budaya yang sering menjadi punca perdebatan.
Media sosial memberikan ruang kepada semua individu untuk menyuarakan pendapat tanpa batasan, tetapi ketiadaan kawalan emosi dan etika komunikasi sering menyebabkan konflik menjadi lebih rumit.
Ramadan menawarkan peluang untuk mengatasi ketegangan ini melalui pendekatan spiritual yang mendorong kesabaran, toleransi dan empati.
Daripada perspektif lain, media sosial juga boleh dianggap sebagai “mikrofon besar” yang memperbesar suara individu. Apabila seseorang tidak berhati-hati dalam memilih kata-kata atau menyampaikan pandangan, mesej tersebut boleh disalah tafsir oleh pihak lain, sekali gus mencetuskan konflik.
Ramadan menyeru umat Islam untuk menggunakan platform ini dengan bijak iaitu untuk menyebarkan mesej positif seperti doa harian atau nasihat agama, bukannya menjadikan media sosial sebagai medan perbalahan.
Salah satu cabaran unik dalam era digital ialah fenomena “ibadah viral,” iaitu amalan ibadah dikongsi secara meluas di media sosial dengan niat yang kadangkala sukar dipastikan keikhlasannya.
Fenomena ini boleh membawa kepada unsur riak apabila pengguna terlalu fokus kepada perhatian atau pujian daripada orang ramai. Dalam konteks Ramadan, puasa sebagai ibadah rahsia mengajarkan nilai keikhlasan yang sebenar.
Hadis daripada Nabi SAW bermaksud: “Sesungguhnya setiap amalan itu bergantung pada niat.” (HR Bukhari). Oleh itu, umat Islam perlu berhati-hati agar perkongsian di media sosial tidak mengorbankan nilai ikhlas dalam beribadah.
Namun begitu, ada juga sisi positif fenomena ini jika dilakukan dengan niat yang betul. Perkongsian seperti bacaan al-Quran secara langsung atau tazkirah pendek boleh memberi inspirasi kepada pengguna lain untuk meningkatkan amalan mereka sepanjang Ramadan.
Dalam hal ini, niat menjadi penentu utama sama ada sesuatu tindakan membawa manfaat atau mudarat.
Media sosial mempunyai potensi besar untuk menjadi alat dakwah sepanjang Ramadan jika digunakan dengan bijak. Platform seperti Facebook, Instagram, dan TikTok boleh dimanfaatkan untuk menyebarkan ilmu agama secara kreatif dan interaktif.
Sebagai contoh, video pendek mengenai kisah-kisah inspirasi dari al-Quran atau hadis boleh menarik perhatian generasi muda untuk mendalami agama.
Ramadan bukan sahaja bulan transformasi spiritual tetapi juga peluang untuk membaiki etika komunikasi dalam dunia digital. Dengan menjaga pertuturan dan mengelakkan perbalahan di media sosial, umat Islam dapat memainkan peranan aktif dalam membina masyarakat yang lebih harmoni dan bertoleransi.
Perspektif teori konflik sosial memberikan kefahaman tentang punca ketegangan di ruang maya, manakala ajaran Islam menawarkan penyelesaian melalui prinsip sabar dan kawalan diri.
Semoga Ramadan kali ini menjadi titik perubahan ke arah penggunaan media sosial yang lebih beretika dan bermakna sepanjang tahun.
Nurul Nisha Mohd Shah
Pensyarah Fakulti Komunikasi dan Pengajian Media
UiTM Cawangan Negeri Sembilan, Kampus Rembau
Mohd Radzman Basinon
Pengarah Kreatif
Sixtysix Action Academy
