Beliau membentangkan dua fasa bagaimana Malaysia boleh menuju negara rahmah iaitu fasa transisi dan fasa pengukuhan tahap Idealismenya di peringkat nasional.
Berikut adalah kandungan gagasan tersebut:
Fasa transisi
-
Islam mencorak perjalanan negara dan kehidupan rakyat
-
Ulama’ di hadapan
-
Kepimpinan baru sebagai contoh
-
Parlimen dan Istana yang pro-syariah
-
Kehakiman yang adil dan bebas
-
Media yang bebas dan bertanggungjawab
-
Perkhidmatan awam yang professional, berkecuali dan berakhlak
-
Pasukan keselamatan profesional dan pro-syariah
-
Ekonomi berlandaskan syariah
-
Pembangunan sains dan teknologi untuk manusia
Fasa pengukuhan tahap Idealismenya di peringkat nasional
-
Negara yang disebut di dalam al-Quran sebagai ‘Baldatun Tayyibatun Warabbun Ghafur.’
-
Negara yang berdiri atas asas Hakimiah Allah SWT
-
Negara yang pemerintahnya terdiri daripada pimpinan yang adil, tidak melakukan pelanggaran-pelanggaran hukum yang besar, mungkin pernah melakukan maksiat yang kecil sahaja, mendaulatkan syariat sepanjang pemerintahannya.
-
Negara yang menjunjung perintah Allah dan Rasul-Nya.
-
Negara yang melaksanakan tuntutan syariah.
-
Negara yang meletakkan maqasid syariah sebagai asas kepada pemerintahan dan pentadbiran.
-
Negara yang menaungi semua rakyatnya atas prinsip-prinsip keadilan dan kesaksamaaan manusia sejagat.
-
Negara yang memastikan hak-hak semua lapisan masyarakatnya tanpa mengira agama dan bangsa dipertahankan atas landasan syariat dan maqasid syariah.
-
Negara yang mengamalkan pemerintahan yang didasarkan atas rundingan (syura) dan kesepakatan serta memberi ruang kepada rakyat untuk bersuara dan memilih kerajaan mengikut lunas-lunas perlembagaan.
-
Negara yang memastikan risalah dan dakwah Islam ditegakkan dan menjadikannya ciri utama kepada kelangsungan pentadbirannya.
-
Negara yang memastikan urus tadbir yang baik serta meletakkan kesejahteraan rakyat sebagai matlamat penting dalam kewujudannya.
Menurut Dr Parid, semua gagasan ini bersesuaian dengan kehendak siyasah syar’iyyah yang menuntut pengurusan kehidupan rakyat dan pentadbiran negara sejajar dengan tuntutan-tuntutan syariah, unjuran-unjuran syariah bagi maksud menegakkan Islam dalam negara dan kehidupan manusia serta menertibkan perjalanan dunia berasaskan bimbingannya.
